因为《宋史》成书于元末,而民间传说则始自北宋当代,杨业“父於皆为名将,其智勇号称“无敌”,至今天下之士,至於里儿野竖,皆能道之” (《供备库副使杨君(琪) 墓志铭》,见《欧阳永叔集》卷二)。所以,两方面流传下来的材料均应参照 。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593)唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于元代,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保,就是历史上的杨文广 。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来,乃文人之杜撰,不可信 。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同,如少年临阵破敌等事 。可见,历史上的杨宗保,就是杨文广其人 。
杨业孙女
这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态,令人更感其玄 。但持这种说法者也拿出了证据,即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑 。碑文记述了杨令公在此停灵的经过: “北宋朝杨令公之丘陵也 。有女孙杨宗保感祖之义,居庐于此,遂人道而为观焉 。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》)据此,,可见民间传说的杨宗保实有其人,只不过是个女性罢了 。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将 。
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